Po izlaganju Jovana Babića „Fenomenologija nade“ problem se može uspostaviti ovako: „Sa jedne strane nada ukazuje na snažan iako posredan motivacioni stav prema predmetu, kada se suprostavlja beznađu ili strahu, dok s druge strane ona ukazuje na uzmicanje pred neizveznošću kada se uporedi sa očekivanjem ili predvidjanjem.“ U lepezi različitih i veoma utemeljenih, na mahove nadahnutih, polemičkih i iznenađujućih krugova saznanja na pomenutu temu, na simpozijumu učesnici su imali konkretne naslove svojih izlaganja. Bogoljub Šijaković: „Egzistencijalna topografija nade“, Zorica Tomić: „Nada i entropija“, Drago Đurić: „Šta je nada?“, Petar Jevremović: „Nada kao granični fenomen“, Zoran Avramović: „Večno vraćanje nade i beznadja“, Bojan Blagojević“: „Nada umesto znanja“, Aleksandar Lukić: „Našto i čemu mogu da se nadam“, Una Popović: „Toma Akvinski o vrlini nade: na putu ka Bogu“, Aleksandar Stevanović: „Mesto nade u transcendentalnoj filozofiji“, Slobodan Kanjevac; „Nada kao antropin“, Drago Perović: „Nada kao očekivano pitanjee i neočekivani odgovor“, Duško Prelević: Nada i utopijski impuls u Kantovoj filozofiji“, Stojan Šljuka: „Slijepa nada iz Pandorinog vrča“, Goran Rujević: Potkopavanje nade u obrazovanje“, Saša Radovanović: „Ničeovo poimanje nade“, Dušan Krcunović: „Odgovornost nade“, Jelena Đurić: „Radikalna nada – nada u beznadju“, i Petar Nurkić: Od pojma do principa nade“.
















